CAMÕES E A CIVILIZAÇÃO DO COMÉRCIO?

Authors

DOI:

https://doi.org/10.24193/subbphilo.2017.4.11

Keywords:

Literature, Translation, History, Criticism, XVI Century, Portugal, Camonian Studies.

Abstract

Camões and the Civilization of Commerce. This paper compares Os Lusíadas and William J. Mickle’s The Lusiad; Or, the Discovery of India (1776), intending to approach the process of actualization of meaning which led Camões’ poem to be regarded as the “Epic of Commerce.” In the first part, we briefly present some discursive features that both resist and afford this change of meaning. In the second part, we address some properties of Mickle’s book. Finally, we pose a theoretical-historiographic question concerning Camonian studies.

Rezumat. Camões și civilizația comerțului. Acest articol compară Os Lusíadas și The Lusiad; Or, the Discovery of India (1776) de William Mickle, cu scopul de a aborda procesul de actualizare a sensului care a permis înțelegerea poemului camonian ca o „epopee a comerțului”. În prima parte, prezentăm sumar câteva caracteristici discursive care se opun, dar în același timp permit această schimbare de sens. În partea a doua a lucrării, ne aplecăm asupra câtorva trăsături ale cărții lui Mickle. În final, adresăm o întrebare teoretic și istoriografică pentru studiile camoniene.

Cuvinte cheie: Literatură, Traducere, Istorie, Critico, secolul al XVI-lea, Portugalia, studii camoniene.

Author Biography

Matheus DE BRITO, Universidade de Coimbra (Portugal), Universidade Estadual de Campinas (Brasil). E-mail: theosdebrito@gmail.com

Doutor em Teoria Literária pela Universidade de Coimbra (Portugal) e pela Universidade Estadual de Campinas (Brasil). Com especial agradecimento ao Centro Interuniversitário de Estudos Camonianos, na pessoa do Prof. Dr. Albano Figueiredo, cujo apoio foi imprescindível para o presente trabalho. E-mail: theosdebrito@gmail.com

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Published

2017-12-15

How to Cite

DE BRITO, M. (2017). CAMÕES E A CIVILIZAÇÃO DO COMÉRCIO?. Studia Universitatis Babeș-Bolyai Philologia, 62(4), 139–150. https://doi.org/10.24193/subbphilo.2017.4.11

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